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、“不断念佛”，是主要依据《般舟三昧经》进行的一种为期90天以唱念阿弥陀佛为禅观内容的修行方法，基本属观念念佛。
日本天台宗的念佛法门到平安后期得到较大发展，如空也（903—972）、源信（...
不详
|五明研究|
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道教活动的人数有894人。其次，根据省道教协会——鉴别散居正一派道士的四条标准，对参加道教活动的道士进行鉴别认定，于1994年对合格道士进行为期两年的考核，到1999年8月，发放了“道场活动许可证”，...
不详
|五明研究|
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我们这些远道而来的客人。我们都为这里的热情而深深感动。欢迎仪式后，我们参观了泰戈尔纪念馆，缅怀这位曾经在世界文坛上作出杰出贡献的伟人。第二天一早便开始了为期两天的学术会议。会议的主题?quot;人与自然...
成建华
|五明研究|
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同时，天道既非必然亦非适然。“道非无定则以为物依，非有成心以为期于物。予物有则，象数非因其适然；授物无心，象数亦非有其必然矣。适然者尊鬼，必然者任运。则知有吉凶，而人不能与谋于得失。”（《外传》，1/...
刘梁剑
|五明研究|
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长者于慈氏如来，逮如实际，曷若善价而沽。诸于城东老姥，忒老婆心叵测叵量，是则是效伏。愿愍末运迷津者众，以尽为期。俾未来补处之尊，仰成而已。”辽朝崇佛，举办佛诞节的活动也是必不可少的。史载契丹国“佛诞日...
黄心川
|五明研究|
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济坊，遂改安乐为安济。但仍然由僧人主掌，以三年为期，医愈满千人，即赐紫衣和祠部度牒一道。当时各州县所设的安济坊或不止一所，皆以僧人掌管其事。僧人主要是负责庶务性的工作，如收容病患、登录造册、煎煮药末、...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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隆安三年(399)入蜀,兄弟相别而悲曰:“今既割欲求道,正以西方为期耳。”慧持至蜀止龙渊精舍,大弘佛法,井络四方,慕德成侣。(30)
继慧持之后,道汪也往蜀中传法。同上书卷七《道汪传》记载,道汪年...
刘长东
|五明研究|
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他处多，元佑四年(1089)十一月，即设有安乐坊，三年医愈百(千?t)人，给紫衣和度牒一道。其后因专设安济坊，遂改安乐为安济。但仍然由僧人主掌，以三年为期，医愈满千人，即赐紫衣和祠部度牒一道。当时...
不详
|五明研究|
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及净土庄严等。所谓作业，即依以下四修法策励实行。一、恭敬修，礼拜弥陀身心恭敬。二、无余修，即称名忆念弥陀及净土圣众，不杂余业。三、无间修，即修行三业乃至回向发愿，无有间断。四、长时修，即以毕命为期，...
文豪
|五明研究|
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人，优婆塞、优婆夷四百余人。[[23]]
当时全省除了云栖寺每年举行传戒活动外，筇竹寺、胜因寺、圆通寺和鸡山祝圣寺等也纷纷举行传戒。无论在何寺传戒，皆以三十五日为期，对受戒者传授戒律经典、规定，...
法缘法师
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